Mira Nair parla di portare "Monsoon Wedding" sul palco

Nair parla dell'importanza di portare sul palco il suo film più popolare e altro ancora.

Una rauca banda di ottoni nuziali indiani attira il pubblico ai propri posti al St. Ann's Warehouse, annunciando l'inizio del Monsoon Wedding. Come ci si potrebbe aspettare, nonostante alcune deviazioni dell'ultimo minuto e la divulgazione di segreti inaspettati, tutto è bene quel che finisce bene in un turbinio di calendula e cremisi, una danza esuberante e il diluvio catartico promesso dal titolo.

Il musical teatrale è la nuova incarnazione dell'omonimo film di Mira Nair del 2001. Nair, che dirige anche questa accattivante produzione, è diventato famoso nel 1988 con Salaam Bombay!, uno sguardo risoluto alla vita dei ragazzi di strada a Bombay. Da allora, ha goduto di una brillante carriera cinematografica con opere come Mississippi Masala, The Namesake e Vanity Fair.

Recentemente ho parlato con Nair dell'importanza di portare sul palco il suo film più popolare, del suo connubio unico di stili e altro ancora.

Sono passati più di due decenni dall'uscita del film Monsoon Wedding. Quando hai iniziato a lavorare su una versione per il teatro musicale?

Ci ho lavorato profondamente e attivamente per 12 anni, realizzando alcuni film insieme, ma senza mai mollare la presa. Ci vuole molto tempo per creare canzoni, e questa nuova forma musicale è qualcosa per cui avevo davvero bisogno di tanti meravigliosi collaboratori. Dopo una produzione [del workshop] alla Berkeley Rep [nel 2017], eravamo pronti ad aprire a Londra nel giugno 2020 e poi siamo stati colpiti da tre anni di chiusura a causa della pandemia. Ma non ho mai mollato.

Puoi dirci qualcosa sulla comunità punjabi che descrivi nel musical?

Sono punjabi, quindi lo considero molto legato al tipo di famiglia da cui provengo. E anche Sabrina Dhawan [che ha scritto il film ed è co-autrice del musical] è punjabi. Delhi è stata creata in gran parte con i Punjabi. [Quando la regione del Punjab] era divisa tra India e Pakistan, molti rifugiati punjabi arrivarono da quello che oggi è il Pakistan a Delhi. Queste sono le famiglie che hanno costruito questa capitale, partendo letteralmente dal nulla e creandola per diventare, ora, una città piuttosto globalizzata nel mondo. Come ho scritto nelle note del programma, noi Punjabi siamo conosciuti come gli animali da festa dell'India, ma siamo anche i cavalli di battaglia dell'India; semplicemente non diciamo mai di morire. E con quella generosità arriva questo spirito che abbraccerà una persona prima ancora che conosca il suo nome.

Ma, naturalmente, ci sono molti altri aspetti della vita cittadina. Il modo in cui le donne sono state trattate e la violenza contro le donne sono molto più evidenti nell’India settentrionale che in altri luoghi. Anche questo è diventato una parte molto triste dell’aggressività della vita a Delhi. Ed è proprio vero, come in Monsoon Wedding, che l'abuso sessuale proviene da un punto molto oscuro: la famiglia stessa. C'era il tabù di non menzionarlo mai, ma nella Delhi di oggi è diventato completamente palese. Il musical cerca di rifletterlo in modo aggiornato. Non accetteremo il silenzio come abbiamo fatto per generazioni. Il musical riflette non solo la Delhi dei poeti del passato, ma anche la Delhi di oggi, fatta di lotta e protesta nelle nostre case e nelle nostre strade.

Questo tema è molto attuale oggi, e credo che tu lo abbia toccato per la prima volta nel tuo cortometraggio del 1985 sui ballerini di striptease, India Cabaret.

Il mio lavoro non ignora le sfide e le lotte nel mondo, ma spero che lo faccia in un modo che ti inviti a diventare parte di questa lotta tra vecchio e nuovo. Quindi sì, questa non è una novità per me. Scherzavo dicendo che non sono bravo con i film piacevoli della domenica pomeriggio. Sai, sono diventato un regista e un regista teatrale per dare una scossa alle cose. Desidero risvegliarlo e tenere questo specchio in modo che, in qualche modo, possiamo vedere noi stessi in quel mondo.

La sposa di Monsoon Wedding, Aditi, viene definita "la ragazza di Delhi sud". Puoi spiegare cosa significa nel contesto di questa comunità?

È lì che si trovano i nuovi soldi. E [questo è il caso ora] più che mai, con un'India globalizzata, con i centri commerciali, i Prada e i marchi. Vivo tra New York e Delhi ed è straordinario ogni volta che torno, [vedere] quanto sia depravato il rapporto tra ricchi e poveri, e quanto sia fiducioso nel manifestare tutti questi segni di ricchezza. Vengo da una famiglia socialista dove si nascondeva ogni idea di ricchezza. Ora non resta che mostrarlo. Quindi una principessa del sud di Delhi è esattamente ciò di cui cantiamo, ovvero una vita dedicata al consumismo e al capitalismo, dove è in piena mostra senza alcun riguardo per le ingiustizie che la circondano.